酷愛 -同志牧養小冊子

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編輯的話:同性戀是罪嗎?

「同性戀是罪嗎?」看似一條非常簡單的問題,但卻是基督教當前最 棘手的難題,甚至是21世紀分裂教會的議題! 教會保守派人士一直堅守他們認為的聖潔生活而排斥同性戀者,另一 陣型卻認為保守派人士缺乏同情、憐憫、愛心、接納及包容他人! 這個問題的答案是不是只有「是」或「不是」就回答了? 這個問題從哪裏開始言說? 聖經不是明說同性戀是罪嗎?若不?如何理解聖經? 教會哪時候開始這樣的教導?這樣的教導於今還合宜嗎?歷史上的教 會不曾有錯誤嗎? 為甚麼只有同性戀是大罪?殺人、放火、奸淫擄掠、不公不義更為次 之?

同志基督徒都是一群沒有靈性、道德淪亡的敗壞之子嗎? 自從2013年「彩虹之約–共建同志友善教會」運動開始,我們一直構 思出版同志牧養小冊子,目的是讓弟兄姊妹能增加對性小眾的認識。 過去,我們大多接受教會刻板的教導,對性小眾一知半解,腦袋裏直 直就不能接受他們,不由分說的拒絕排斥他們。本小冊子要旨是從聖 經角度、神學角度、靈性角度去看這個富爭議的題目,也細閱性小眾 的真實故事,加增對他們的認識,更釐清對性小眾的迷思,最後,從 教會牧養出發,齊心共建同志友善教會,以基督的大愛撫平一切傷痛 的分裂,彼此共融和諧,合而為一!

卜莎崙牧師

彩虹之約召集人

推介一

之前做善終服務護士時,照顧過一位30多歲的同志晚期癌症病者, 他的同性伴侶對他一直不離不棄的照顧與關懷。陪伴他走人生最後的 一段。他們的關懷,互相支持的愛戀關係,在我們醫護人員的眼中, 看為感動,也很欣賞。他們的愛是苦,但很美、很真實。

然而在病者臨終,彌留的階段,因着病者家人的不接納,不允許他的 愛侶陪伴在側。他不可以陪伴至愛的離世,及其家人也不允許他參加 喪禮。知道此事,我為此同性伴侶感到很傷痛,他的苦很大,不可公 開地哀傷與哀悼。當下,我帶着這份同感回到自己團契的祈禱會中, 分享一些內在感覺,也想為這不信的同性伴侶禱告,然而立時有一位 已婚姊妹安慰我說:「是他們要受的,因他們做了錯事。聖經明說這 是不對的!」我當下面對姊妹此評價、或對我的安慰,及其他弟兄姊 妹對此的認同或沉默,我感被拒絕,但我無語,也不懂回應。然後, 團契中從沒討論過如何關心性小眾,彷彿他們不存在我們世界當中。 但他們真的不存在嗎?聖經真是如此說?作為信徒,我們是這樣定性 別人嗎?我心中一直存有一個不解的結。

不知道大家有沒有我類似的經驗?還是你像我那位團契姊妹說過類似 安慰的說話?

當我進入神學院讀書,感恩上主讓我對聖經詮釋有更廣闊的認識,對 神學如罪觀及教會觀也有更新的領會。更感恩上主讓我與很多性小眾 信徒的相遇,聆聽他們真誠的信仰分享。視野寬闊了,心靈空間寬容 了,心中的結也被解開。原來之前照顧這同志病人及其愛侶的經驗, 是一粒埋在土中的小種子,現化成一些果實,一些動力讓我去關懷, 牧養性小眾的群體。

閱讀這小冊子,彷彿像我以往讀神學,助我解結過程的簡化版。當 中,有不同性小眾的信徒滿有掙扎,但分享真摰。閱讀這些故事,讓 我更認識他們,也體味上主與他們的同在與帶領。再者,也有不同的 神學家、牧者,以聖經、神學、牧養的向度去擴闊我們在智性,及心 靈上的空間,去關懷性小眾的鄰舍們。

願此小冊子,助你解開心中對性小眾的結。也願香港教會群體覺醒, 以友善去關懷性小眾的鄰舍們。

邵倩文校牧

香港中文大學崇基神學院校牧助理

推介二

假如說:「牧養」是教牧同工首要的工作,相信大多數人都不會反 對。牧養比起教會行政、禮儀秩序來得更貼身和「到地」。牧養的範 圍可以好廣泛,如:主日講道、主日學、團契週會、探訪關懷等。但 不論是甚麼場合和事奉性質,重點不是牧者的技巧,而是牧者是否能 效法主耶穌那份無條件的愛和接納。放下心中的石頭,與當事人同 行,與上主同工,以憐憫和慈心來看待每一位尋求主的人。

牧養原本就是場冒險。感謝主,在這廿多年裡,給我有機會認識和服 侍同志弟兄姊妹。今天,為這小冊子作推介,實在是責無旁貸!

小冊子一方面嘗試從神學和聖經的角度,解釋基督教信仰對同志或性 小眾的包容和接納;另一方面從當事人的生命掙扎或生活點滴,讓讀 者能重新認識他們,瞭解他們。你會發現,原來他們並不可怕,也非 「怪物」! 我們同是上主寶貴的兒女!

馬慧儀牧師

中華基督教會牧師

推介三

同志運動因著英法美等西方進步文明國家,全部通過了同志平權的婚姻法律而進入新階段。這「牧養同志小冊子」正好對應時局需要。它首先包含了一系列同志、跨性別及雙性朋友的生命故事,再加上牧養 人對各種情況的思考。這小小的冊子有著牧養性小眾朋友的各種實踐材料,如馮煒文先生教導讀經,王美鳳牧師剖析建立同志友善教會,及胡露茜博士對靈、性與公義的整體反思,可作為同志運動進一步深 化的開端。期望同志及性小眾群體能從中得到建立,且將來會有更多同志、跨性別及雙性弟兄姊妹的見證,並基於這些見證引發更多重的思考,好讓同志友善教會在多方面得以成長完備,讓上主得著稱讚, 阿們!

陳士齊博士

香港浸會大學宗教及哲學系高級講師

推介四

讀福音書,常被耶穌的愛所打動。他不計較對方的性別丶出身丶社會 階級、健康狀況,甚至那個人是否為社會所排斥,便去接近他們,牧 養他們,使他們得到新生。

他對人的愛,像上主的心懷一樣寬廣。

作為牧者,經歷上主的呼召,獻上自己,願意跟隨主,走十字架、肯 承擔、肯犧牲的路,對於他人的需要,不可能無動於衷,他人對上主 愛的渴求,不可能感覺不到。

自從多年前有機會接觸同性戀的基督徒和尋道者,及後認識一些變性 的和雙性的基督徒,對他們多了一些了解,少了一些陌生,更感受到 他們在情路、人生和信仰路上的崎嶇,自然希望表達對他們堅持信仰 追求的認同,也願意在信仰路上扶他們一把。

這本牧養同志小冊子不單只有聖經丶神學丶信仰的反省,也有不同性 傾向人士信仰歷程的真情告白,希望可以讓大眾更了解他們的需要, 也讓教會更懂得怎樣牧養不同性傾向的人,像耶穌牧養我們一樣。

蒲錦昌牧師

基督教協進會總幹事

推介五

與一位相熟朋友失去聯絡已有一段日子,但藉不同社交媒體的協助, 我們終於再連繫上。我略知他患上腦癌,但見面時,他不像患上重 病,說話節奏無變,走路步伐很快。

找到一間咖啡廳,坐下,他就說:「我有兩件事要跟你說。第一,我 已是一位無神論者。第二,我是同性戀。」我令他失望,因為他期望 我有的驚訝反應沒有出現,反而我跟他分享,「我是消除性傾向歧視 咨詢小組成員,也寫了《同性戀的十字架》一書。」「是因為教會不 接受同性戀,你選擇成為無神論者嗎?」他沒有直接回答我,卻要我 多說對同性戀的觀點。最後,他說,「你不是同性戀,卻關心我們, 並努力為我們去污名、爭取公義,甚至冒上被教會排斥。我多謝你 們。」我害羞地說,「我只是做當做的事,因為這是你們當有的尊 嚴。我反而多謝你,因為你信任我。」

以上片段以不同故事都反映在這小冊子上。當中有同性戀者、雙性者 和跨性別者等的掙扎,並他們如何經歷在上主愛中的擁抱。書中也記 錄一些異性戀者與他們同在的故事。在耶穌基督救贖下,同性戀者、 雙性者和跨性別者等不須成為異性戀者或單一性者才可以被上主擁 抱,因為賜生命的上主看重可呼吸的生命(zoe),而不是那些加在生 命的社會身份(bios)。

龔立人博士

香港中文大學崇基神學院副教授 寫於2016年4月1日墨西哥城

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