出版

書評-《人.性III-酷兒「釋」經》


著名亞洲女性主義及後殖民主義神學家  郭佩蘭

 

香港基督徒學會與性神學社出版的《人.性III-酷兒「釋」經》,對華人教會及信徒群體有前瞻性作用。來自中、港、台的作者,從性小眾和酷兒的角度,挑戰傳統的解釋方法,對家庭、性/別、情欲、身分與認同提出嶄新的演繹。

 

本書有三個特點。第一,本書介紹了外國的酷兒聖經詮釋方法,不單挑戰異性戀正統性,也顛覆了同性與異性的二元黑板關系。書中除了介紹眾多西方學者的理論,更討論南非及亞洲學者的貢獻。

 

第二,本書將酷兒的課題,放在中、港、台的宏觀政治、社會、文化的脈絡中來討論,華人社會對性/別的倫理與價值觀,與中國三十年改革開放,台灣問題及九七回歸有著密切的關系。透過這種分析,書中作者對聖經中的閹人、他瑪、妓女等邊緣人有較新的認識和啟示。

 

第三,書中包括了我們過往很少聽到的聲音,例如性工作者、雙性戀者,及中國國內同性信徒對聖經的看法,從他們切身的經驗,幫助我們認識所謂「正常」或「正統」的壓迫性。

 

綜合而言,這書超出了過去只針對聖經中支持或反對同性戀的經文的討論,採取更寬大的詮釋架構,探索酷兒理論與聖經的關系,大大擴寬了讀者的視野。

 

 

                                                                                                              

 

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胡露茜 博士 (退休神學講師)

 

聖經的多元與惑亂   

我非常喜歡Losau為這書設計的封面構圖及上面的文字—

「願你看見上主聖道與恩典的浩瀚」。


這構圖令我想起創世記一章開頭描述的景象:「太初,上主創造天地,大地混沌,還沒有成形(或定形);深淵一片黑暗;上主的靈運行在水面上。」(現代中文譯本)。

上主的創造和恩典本是浩瀚無際,非人所完全滲透和掌握;但人卻企圖製定一些法則、規條、秩序,例如將「國家」、「異性戀婚姻制度」、「聖經正典」,將之高舉為神聖及不容挑戰的絕對權威,以單一的標準來轄制本是多元、混沌和流動的宇宙生態,藉以掌控自己及別人。我認為這種嘗試掌控和征服的傾向乃是基於我們對「多元」 、「不確定性」及「他者」的恐懼,以及人的「自我中心」和「貪念」。

《人.性III—酷兒「釋」經》是香港基督徒學會和性神學社繼2009 年的《人.性—香港教會不能迴避的牧養需要》及2013 年的《人.性II—誰不是酷兒?本土酷兒神學初探》之後的另一「出格」工程。「出格」的英譯是“out of the

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上主形象:酷兒神學特刊》輯工作

In God's Image - Special Issue on Queer Theologies

(日期:201512)

 

這一期(201512月)《上主形象(IGI)》包含了不少亞洲基督教酷兒角度的議題,結集不同文章作出宗教、神學、靈性、經典、文化等的交滙之餘,當中更有九篇集中討論一些超越、必要或關於身份的想法。而總幹事黃寶珠女士任此期特刊的嘉賓編輯。

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九龍:
基道書樓 (旺角店): 香港九龍旺角弼街56號基督教大樓10樓

塔冷通心靈書舍: 油麻地窩打老道20號金輝大廈一樓

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