「人．性II—誰不是酷兒？」說書會之教學篇—鼓動香港性少眾發聲的教學

作為老師，胡露茜女士深信學習是可能的，是沒有任何事情可以阻止一顆開放的心靈去尋找對上主的知識。（頁261）

她指出，香港基進的教師雖然是少數，但他們卻常常努力將學術和真實的世界連在一起，……她觀察到，最能在學習過程中獲益的同學，就是那些願意徹底開放自己去聆聽社會裡少數的聲音；有勇氣擁抱當中的撲朔及不確定；並願意因為新的資訊而轉化自己的同學。（頁252）

她並且認定教育是一個解放的行動，是要鼓勵人們抗拒失望，重拾與人結連的意志。她深知道只要教育機構仍然支持社會的霸權，老師們越是要面對恥辱的問題，及去尋找另類的空間，讓少數的群體可以為自身而發聲，講述自身的經歷及尋找公義。（頁256）

她為何可以這樣堅持？因為她信「教育是一種召命，是常常充滿盼望的。」

日期：2014年5月24日(星期六)

時間：下午3時至5時

地點：電影中心一樓.(油麻地駿發花園。)

會後匯報：

誰不是酷兒2014.5.24說書會─四位人師．講「性」談「命」

分享作者：胡露茜博士(中文大學性別研究課程及崇基學院神學院兼任講師、性神學社顧問)
回應嘉賓：蔡寶瓊教授(中大教育行政與政策學系副教授)、潘宇軒老師(曾教中學)
客席主持：陳士齊博士(浸會大學宗哲系高級講師)

被人向多間教會發信、標籤是「耶洗別」、「淫婦」的Rose胡露茜博士，為何還堅持教女性主義神學、酷兒神學？「教育包括神學教育，是個政治諉身，是有代價的，性話題即使在大學都是很邊緣的，要有勇氣和力量去抗衡被污名化。」她說，她的立足點是站在邊緣者一方，去體現耶穌不一樣的基督形象。

Rose感激站出來的性小眾，謙虛坦承她多年前當中大校牧時，對性小眾很無知，曾邀請一班同志基督徒到宿舍夜話，吸引二百多個師生參與，遇上幾個醫學院學生手執聖經踩場，「盤問式審判」同志信徒是罪人。之後Rose在更遼闊的神學世界，尋索性別與公義、多元與酷兒……給她力量的，是那些帶著宗派的傳統、人的禁忌踏進課室、戰戰兢兢的學生，因他們敢於打破虛假，真誠對話，面對真我和充滿差異的他者。有一堂，看講述三代美國女性的墮胎掙扎故事電影後，一位平常沉默的女生吐出她獨力走過的苦途……觸碰心靈、轉化生命，一直延展，超越小小的課室，鼓動被啟迪的心靈，畢業後繼續發聲和推動改革。

「老師像抹淨一扇窗，讓同學可換個角度去看清一點，對世界理解多點。」社會學出身的蔡寶瓊教授「蔡姨」，也教性別與教育，「點醒」了不少男生：自小娘娘腔被欺凌，於是「埋堆」惡霸同學去欺凌人以求自保，原來自己就是「共謀式的陽剛氣」。蔡姨曾邀請一些性小眾來課堂現身說法，有教中學的阿sir聽過跨性別人士的生命分享後，想起自己有個男生很愛演女角，試穿女戲服，被眾師生投以奇異目光，回想起來，阿sir滿懷感慨：「若我早點認識跨性別，我相信我會幫到這同學，如今覺得，大家其實可以有另一種看法。」蔡姨很怕學生帶著獵奇眼光或站道德高地去看這些小眾來賓，忘了他們坦誠分享的是生命故事，偏偏遇著一個「頑強」女生，以媽媽做製衣工人捱大自己，批判來分享的性工作者不肯捱、不夠搏命！蔡姨當堂搬出耶穌來：我們有何資格判斷人？

蔡姨也帶了她的門生、教過中學的潘宇軒來說書會。上過Rose課的潘sir，曾邀幾位性小眾去他任教的學校，向百多個中學生分享，很多學生事後寫下感受，都提及跨性別人士小強，聽他憶述由否定自己這醜小鴨，到接納自己原來可以是天鵝的過程，同學們大讚他有勇氣，又鼓勵他做回自己。潘sir受了Rose和蔡姨的教導影響，他的學生也受他感染，當上老師後也帶學生去聽小強分享，讓這種生命教育，一代一代傳承下去。

說書會上的相遇還有看完《東京小屋》的姨姨路過，入來說書會坐坐，分享她甥女多年前私下向她坦誠出櫃：「我係lesbian，有咩大不了？！」姨姨當時很震驚：「原來我身旁都有同志！咁放眼世界，咪會有好多？」客席主持陳士齊博士齋sir建議她在家聚歡慶中對甥女說：「我地全家一路都知你係lesbian啦，不過唔出聲之嘛！」讓心愛的甥女感受有姨媽姑姐的接納，世界當堂美好了。